Эту рубрику мы решили начать интервью с С.Цековым, депутатом Верховного Совета Крыма, первым заместителем Председателя Русской общины Крыма, попросив его ответить на некоторые вопросы, интересующие молодёжь.
 Сергей Павлович, на Ваш взгляд, что сейчас волнует крымскую молодёжь, какие проблемы? Какой уровень активности молодёжи в общественной сфере?
 — Крымскую молодёжь в основном волнуют те же проблемы, что и молодёжь других регионов нашего Отечества — Российской Федерации, СНГ. В первую очередь, это проблемы с получением образования, с трудоустройством и последующим продвижением по службе, с материальным и финансовым обеспечением создаваемых семей, с жильём, с заботой о родителях и собственных детях, с личной безопасностью, с досугом.
  Конечно, молодёжь бывает разная. Не все понимают, сколь тяжело приходится их родителям, которые, несмотря на все тяготы жизни, делают часто невозможное для удовлетворения запросов своих детей, ещё не вставших на самостоятельный жизненный путь, но уже достаточно взрослых. Некоторые же молодые люди вполне преуспевают, обходясь без поддержки старших, но делают это не всегда честным путём, в том числе идут в политику, заранее считая её „грязным делом” и руководствуясь принципом: „выживает сильнейший”. Хотя, к счастью, это не всегда так: „грязной” политике противостоит другая политика, а среди молодёжи есть немало русских патриотов и просто порядочных людей.
  К сожалению, борясь за выживание, молодёжь часто не замечает другой опасности, слабо противостоит воздействию, призванному лишить нас русского самосознания, то есть своего „Я” в значении: „Я русский”, „Я гражданин Моего Отечества”.
  Как молодёжь должна решать проблемы?
  — Прежде всего, объединяться по месту учёбы, по месту работы, по месту жительства в русские молодёжные центры. Учиться на ошибках старших, использовать их опыт (и положительный, и негативный) для защиты интересов молодёжи. Проявлять инициативу. Активно участвовать в общественной жизни. Учиться отличать правду ото лжи, искренность от лицемерия.
  А как обстоит дело с молодёжной государственной политикой в Крыму?
  — Государство поощряет только деятельность, направленную на украинизацию и на создание особых (льготных, привилегированных) условий для так называемых „депортированных”. Так, за 9 лет своего существования Русская община Крыма получила всего 400 грн. бюджетных средств — на проведение молодёжного вечера.
  Чтобы лучше контролировать и подчинять себе молодёжь, власти создали несколько объединений, таких как „Молодёжный парламент”, „Молодёжное правительство”, „Совет молодёжных объединений”, которые на практике состоят из одних и тех же лиц, но имеют разных, конкурирующих между собой лидеров.
 Что делают для молодёжи организации соотечественников, Фонд „Москва — Крым”, Русский культурный центр?
  — К сожалению, пока немного или, правильнее сказать, недостаточно много. Приоритет отдаётся самым младшим (детям) и самым старшим (ветеранам войны и пенсионерам). Но, думаю, скоро деятельность в интересах молодёжи расширится, уже сейчас ведётся работа по проведению специальных молодёжных мероприятий в Русском культурном центре. Русская община Крыма создала Русский молодёжный центр Крыма (РМЦК), который является единственной молодёжной организацией русской направленности в Крыму. Сейчас перед нами стоит задача активизировать его и сделать всё возможное для привлечения всех деятельных единомышленников. Нормальная работа РМЦК и отсутствие разобщённости в русской молодёжной среде Крыма позволят обеспечить в ближайшем будущем омоложение состава Русской общины Крыма и реализацию ряда молодёжных проектов. Мы прилагаем усилия для противодействия украинизации образования. Надеемся, что нам удастся развернуть также деятельность по социальной защите молодёжи, по увеличению рождаемости русского населения, путём создания за счёт бюджетных средств молодым семьям таких же материальных условий, какие за счёт всех налогоплательщиков обеспечиваются сейчас некоторым этносам республики. Что бы Вы хотели пожелать крымской молодёжи? — Самое главное — не покидать Крым, не бежать от трудностей, а сообща бороться за своё благополучие на родной Крымской земле. Необходимо помнить, что мы здесь были всегда и после нас должны оставаться наши дети и их потомки.

Я.Русич

 В настоящее время крымчане, несмотря на всевозможные призывы, слишком редко обращаются к истории своей родной земли. В сознании молодежи порой отсутствуют целые эпохи, имевшие своих героев, своих победителей и побежденных. Одним из самых ярких периодов в жизни полуострова было время вхождения его в состав Российской империи. Конец XVIII – начало ХХ вв. ознаменовались развитием местного хозяйства, культуры, науки; приобрели свои современные очертания крымские города, обозначилось ключевое геополитическое значение полуострова. В виду этого нам кажется интересным посредством биографических заметок обозначить основные вехи в жизни русской Тавриды. Одним из русских деятелей, оставивших след в истории полуострова, был Василий Михайлович Долгоруков-Крымский (1722–1782). Свою службу он начал в 1835 г. капралом в кавалерии. Вследствие опалы, которой подверглись представители рода Долгоруковых при императрице Анне Иоанновне, было запрещено производить его в офицеры. Однако за храбрость, проявленную при штурме Перекопа (1736 г.), во время русско-турецкой войны 1735–1739 гг. главнокомандующий генерал-фельдмаршал Х.А.Миних произвел его в прапорщики с восстановлением во дворянстве. Участвовал в русско-шведской войне 1741–1743 гг. В 1747–1755 гг. командовал Тобольским пехотным полком. С начала русско-турецкой войны 1768–1774 гг. командовал войсками, охранявшими границы с Крымом. С 1771 г. являлся главнокомандующим армией (38 тыс. чел.), направленной для освоения полуострова. 25 мая 1771 г. его армия собралась на реке Маячке и уже 14 июня овладела укрепленной линией у Перекопа, которую защищали 50 тыс. татар и 7 тыс. турок. Затем в сражении при Кафе им была разгромлена крупная турецко-татарская армия, что привело к сдаче практически всего Крымского полуострова. Успехи Долгорукова способствовали возведению на крымский престол сторонника России Саиб-Гирея, с которым Долгоруков от имени Российской империи заключил союз. В день торжественного празднования мира с Турцией (10 июля 1775 г.) Василий Михайлович получил лично от императрицы Екатерины II шпагу с алмазами, алмазы к ордену святого Андрея Первозванного и титул Крымского. Однако, в связи с тем, что ему не пожаловали в этот день чин генерал-фельдмаршала, вышел в отставку. С 1780 г. до дня своей кончины был главнокомандующим в Москве. Подготовлено по материалам: Андреев А.Р. «История Крыма».

«Жена — мужу подруга, а не прислуга», гласит русская народная пословица. А как же дело обстояло с этим в других странах?
 В Венгрии жених бил невесту по лбу сапогом, чтобы она знала, кто в доме хозяин. В Чехии невеста получала оплеуху от своей матери. Считалось, что таким образом она оставляла свой характер дома. На прощанье невеста выходила из дома, получив пинок от отца.
 Чтобы брак был долгим и счастливым, влюблённые африканцы сажали своих невест под пальму, а после этого жених лез на эту пальму и срубал верхушку. Он старался это сделать так, чтобы, падая, она огрела невесту по голове.
 В некоторых странах, например, в Скандинавии, первой брачной ночи не существовало, так как там было распространено «постельное братство». Оно заключалось в том, что по субботам и воскресеньям юноши приходили к девушкам и оставались на ночь. Родителями зто не осуждалось. Причём, не обязательно было потом вступать в брак.
 В Словакии первую ночь проводил с невестой друг жениха, а что делал в это время жених, неизвестно.
 В Германии и Албании практиковалась «ночь воздержания». В Албании невеста должна была три дня сопротивляться мужу, чтобы заморочить голову злым духам и прослыть доброжелательной девушкой. В Германии же воздержание порой продолжалось до четырёх недель. Доходило до того, что в постель к молодым ложились друг жениха и подруга невесты, чтобы те не вступали в брачные отношения.
 В Болгарии жених выстрелом из ружья оповещал всех присутствующих о благополучном исходе. В Испании же озорники как могли старались подготовить брачное ложе к приходу молодых: напускали муравьёв, насыпали соль, колючих семян, щетины, подвешивали колокольчики. Иногда их стараниями кровать обрушивалась в самый неподходящий момент. Часто среди ночи двери спальни распахивались, и вваливалась толпа друзей и родственников. Могли прятаться и под кроватью, чтобы ночью выскочить и напугать молодых.
 Если в Испании новобрачная отделывалась тем, что её полуодетую водили силком по улицам и окрестным полям, то в Англии молодожёнов стаскивали с кровати и начинали избивать чулками, наполненными песком. Затем на телеге везли в лес, где под пляску вокруг костра сжигали чучело новобрачных.
 Так отмечали начало семейной жизни в Европе и странах Африки. В России же издавна существовали свои традиции чествования молодых супругов, о которых мы вам расскажем в следующем номере.